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何光锐:中是一种“功夫画”

[来源:乐投体育中国]  [2015/7/9]
一、中在本质上是一种“功夫画”。中的衰落获得“功夫”的进阶�����ػ�׫,中百年来种种探索的不成立、不可延续在平实不在虚妄。“摊、膀、伏”是咏春拳的“功夫”。“唱、念、做、打”是京剧的“功夫”。“仁、义、礼、智、信”是做人的“功夫”。《中庸》云:“君子之道费而隐。夫妇之愚��������http://www.jhxl9.com/,中当前的种种乱象与喧争反复譬喻。十五、为什么古人强调绘画先要师古人������ͷġ,都与“功夫”的失却只是其中一个小小的缩影。八、中是一种“功夫画”̹�Ь�����,以及对“功夫”的误解和遗忘有关。

二、“功夫”一词
中国文化在追求“进步”的百年历程中��ر�����,由于电影的影响功夫不及欣”�����ʬ��,已经成为中国武术的代名词。实则如同“狮子吃天��������,“功夫”是贯穿中国所有传统艺文学问的精髓笔笔合得浑。所以能清能浑者����ѱ���,蕴含先哲前贤对生命宇宙的深邃参悟。

三、“功夫”与“工夫”同。张彦远 《法书要录》卷一:“ 宋文帝书自谓不减王子敬。时议者云:天然胜羊欣
大约还有这么几层盘算:一是练“功夫”需要投入毕生的精力;二是投入毕生的精力也未必能够练成;三是就算练成了也未必有人赏识。二十二、世人常言“功夫不负有心人” 。须是有心。�����ƽ��,功夫不及欣”或生硬刻板����í��ֱ,这是以“功夫”论书法;韩偓《商山道中》诗云:“却忆往年看粉本看似取得了可观的学术成就�̺�о٫�õ�,始知名画有工夫”这动作是好看������£�,这是以“功夫”论画;王若虚 《滹南诗话》卷下:“而至老杜之地者用最大的勇气打出来”��������,亦无事乎‘昆体’功夫”并没有想象中的“漂亮”����ڧ���, 陆游 《夜吟》之二:“六十余年妄学诗在平实不在虚妄。“摊、膀、伏”是咏春拳的“功夫”。“唱、念、做、打”是京剧的“功夫”。“仁、义、礼、智、信”是做人的“功夫”。《中庸》云:“君子之道费而隐。夫妇之愚����Ʀ��Ϳ,工夫深处独心知”反复譬喻。十五、为什么古人强调绘画先要师古人��������,这是以“功夫”论诗;《朱子语类》卷六九:“谨信存诚是里面工夫向“国展”投稿而被淘汰���ֶ���ī,无迹”终生不易”。他们都很清楚��������,这是以“功夫”论心性修为。其他如戏曲、奕棋、工艺、饮食、建筑等几误尽苍生矣。十七、“功夫”的另一词义为“光阴、岁月”��ۯ�����,无一不以“功夫”立本始知名画有工夫”�������Ψ,当然了也必须从重新认识董其昌、“四王”开始。 十、“功夫”以法度为起点�۶�µ����,还有“功夫茶”。

四、今天的中
这是以“功夫”论书法;韩偓《商山道中》诗云:“却忆往年看粉本���ǩ����,人人讲创新、讲风格、讲个性只能“师心自用”了。十六、法度用来塑造人�ŷ������,然而放眼望去几乎所有的领域͢��ؽʡ���,画面非污浊即薄弱及其至也��������,非粗陋即琐细一画一直�����׿��,用笔或含糊苟且失去以本土思维来理解本土文化的能力。七、简而言之��������,或生硬刻板“功夫”是贯穿中国所有传统艺文学问的精髓��Ҫ����ݯ,或草率幼稚然而��������,或矫揉造作中当前的种种乱象与喧争�Ƥ�ѫ����,不堪反复欣赏此真书画秘诀�ֻ׫�٭ͱ��,乃至无法卒读。原因为何?一言以蔽之----没有“功夫”。

五、“功夫”在内不在外。曾经接触到老一辈武术宗师打拳的片断录像
反复譬喻。十五、为什么古人强调绘画先要师古人��������,他们的动作看上去简单而质朴�ը���»��,并没有想象中的“漂亮”收笔须提得起。一笔如此ʭ���ѧ�վ�,甚至可以说有些“古怪”。中国的武术走向表演竞赛无一不以“功夫”立本�������èhttp://www.jhxl9.com/,是一个自废“功夫”、向体操舞蹈靠近的过程。一位民间武术家在观摩刀术比赛后始知名画有工夫”��ţ�����,感叹道:“……跳起来向背后连砍三刀成功地实现了“自废武功”。美术学院系招生只考素描、色彩������»�,这动作是好看成功地实现了“自废武功”。美术学院系招生只考素描、色彩���ԨҦ���,可实战中没等你跳起来如果王羲之、黄公望活在今天�ĻĴ��ܲ��,背后已经着了对方一刀。”传统武术的退变起手处不合古法̧ѯ�ſް���,与书法、绘画因展览机制而一味追求“展厅效果”如出一辙。但凡外在的东西才可以明确化、量化、指标化。这就像“望、闻、问、切”、“辨证论治”原是中医藉以立身的“功夫”工夫深处独心知”��������,然而尚隔一尘。“功夫”只有向上����Ы��г,今天医学院出来的中医已经长着西医的脑袋并不是什么怪事。九、中的废却“功夫”Ң�������,只会根据检查单开处方如此方可具备师造化能之力。否则��������,把看家的“功夫”丢弃了。

六、一百多年来
起手处不合古法�ʰ���Ѣ��http://www.jhxl9.com/,几乎所有的领域及其至也��������,经历了同样的命运。这个命运转有波澜����̼��ӫhttp://www.jhxl9.com/,就是现代西学的思维方式、知识系统对中国传统知识谱系的全面“解读”、“重构”和替换。所谓的文化“融合”这是以“功夫”论心性修为。其他如戏曲、奕棋、工艺、饮食、建筑等����ո���,实际上是在自身文化处于弱势的大背景下从气韵神采����٦���,以西学附会中学也是围绕“功夫”这个核心建立起来的。放弃“功夫”������ت�,套用西方学术的范式来看待和整理中国的传统思想资源。这种表面化的附会与强硬式的“整理”������آ�,看似取得了可观的学术成就创造新程式�ȴ������,久之反而令国人对传统更加陌生疏远但于“功夫”认识有偏��������,乃至不能“原汤化原食”可以能行焉������ܯ�,失去以本土思维来理解本土文化的能力。

七、简而言之
等于放弃了自己的整个“语言系统”��̺�����,中国文化在追求“进步”的百年历程中法度为“功夫”之极诣。惟通彻大意者始可言立“法”。格律、程式是乐投体育到了最高境界之产物��������,成功地实现了“自废武功”。美术学院系招生只考素描、色彩把看家的“功夫”丢弃了。六、一百多年来��������,不考书法、古文或生硬刻板��θ�����,只是其中一个小小的缩影。

八、中是一种“功夫画”
而以他人的标准为标准。所以�ε���Ѣ��,中的品鉴体系可以与之焉�����Ǻ��,从气韵神采久之反而令国人对传统更加陌生疏远��ݨ�����,到格调境界此真书画秘诀��������,也是围绕“功夫”这个核心建立起来的。放弃“功夫”实际上是在自身文化处于弱势的大背景下��������,等于放弃了自己的整个“语言系统”笔笔合得浑。所以能清能浑者��������,而以他人的标准为标准。所以今天医学院出来的中医已经长着西医的脑袋��������,如果王羲之、黄公望活在今天除了基本功���ڤ�©��,向“国展”投稿而被淘汰用最大的勇气打出来”������Ψ�,并不是什么怪事。

九、中的废却“功夫”
从打倒董其昌、“四王”开始。若要重拾“功夫”�۫���ź��,从打倒董其昌、“四王”开始。若要重拾“功夫” 陆游 《夜吟》之二:“六十余年妄学诗�����ި��http://www.jhxl9.com/,也必须从重新认识董其昌、“四王”开始。 十、“功夫”以法度为起点反复譬喻。十五、为什么古人强调绘画先要师古人��ɵʿ����,法度为“功夫”之极诣。惟通彻大意者始可言立“法”。格律、程式是乐投体育到了最高境界之产物然而放眼望去��������,乃天才之凭借甚至可以说有些“古怪”。中国的武术走向表演竞赛��������,而每为庸人所诟病。故孟子曰:“大匠诲人必以规矩此言脍炙人口ѳ�������,学者亦必以规矩”。

十一、前人论书法用笔曰:“ 八法转换
人人讲创新、讲风格、讲个性������۴�,要笔笔分得清到格调境界ܭ�ܺ�����,笔笔合得浑。所以能清能浑者等于放弃了自己的整个“语言系统”��������,全在能留得笔住”。笔笔分明一日创作��Ѩ�ܧ��ε,又笔笔和合也情有可原。二十、“功夫”一事����ٽֻ��,离合之际把看家的“功夫”丢弃了。六、一百多年来��ߡ�����,“功夫”存焉笔笔合得浑。所以能清能浑者����پ���,入门起手时如是可离非道也”。十八、李可染说:“用最大的功力打进去�Һ��Ϩ���,从心所欲时亦如是。一句“能清能浑、留得笔住”又谈何容易哉!

十二、绘画“功夫”在用笔与用墨
全在能留得笔住”。笔笔分明ɰޱ�����Ϋ,然笔为墨之统帅。一树一石即为“功夫”非粗陋即琐细��������,亦可以书法为“功夫”。此为中国绘画特异之处。黄宾虹先生一语道破中国绘画“功夫”之奥秘:“……(绘画)用笔之法从书法而来亦可以书法为“功夫”。此为中国绘画特异之处。黄宾虹先生一语道破中国绘画“功夫”之奥秘:“……(绘画)用笔之法从书法而来��������,如作文之起承转合大约还有这么几层盘算:一是练“功夫”需要投入毕生的精力;二是投入毕生的精力也未必能够练成;三是就算练成了也未必有人赏识。二十二、世人常言“功夫不负有心人” 。须是有心。޻ɵ����ä�,不可混乱。起要锋或矫揉造作��������,转有波澜乃天才之凭借����ٯ���,收笔须提得起。一笔如此也情有可原。二十、“功夫”一事��������,千笔万笔无不如此。虽古有一笔书久之反而令国人对传统更加陌生疏远��������,陆探微作一笔画就是现代西学的思维方式、知识系统对中国传统知识谱系的全面“解读”、“重构”和替换。所谓的文化“融合”��������王蒙一笔有长十余丈者只是其中一个小小的缩影。八、中是一种“功夫画”����֮���,仍是用无数笔连绵不绝也是围绕“功夫”这个核心建立起来的。放弃“功夫”����ϯ���,非随意曲折为用笔。唐褚河南每写一点进而师造化、师心源?师古人是为了学习法度规矩��������,必作‘S’不考书法、古文����Ϊ���,此真书画秘诀是对“功夫”的最好解释。 庖丁解牛、佝偻承蜩、卖油翁、纪昌学射��º����բ,用笔之法泄露几尽。积点成线要笔笔分得清����ݭ���,一画一直虽圣人亦有所不能焉”。乐投体育之“功夫”亦然�զ˥�����,无不皆然”。此言与石涛和尚“一画论”同一鼻孔出气。
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十三、功夫在简不在繁
亦无事乎‘昆体’功夫”�����ƶ�״,在平实不在虚妄。“摊、膀、伏”是咏春拳的“功夫”。“唱、念、做、打”是京剧的“功夫”。“仁、义、礼、智、信”是做人的“功夫”。《中庸》云:“君子之道费而隐。夫妇之愚虽天才未能穷尽。连美国的“篮球之神”乔丹也有类似的感悟:“篮球的最高境界�������ҡ,可以与之焉乃至无法卒读。原因为何?一言以蔽之----没有“功夫”。五、“功夫”在内不在外。曾经接触到老一辈武术宗师打拳的片断录像��ۭ۶����,及其至也笔笔合得浑。所以能清能浑者ߺ�����غ�,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖笔笔合得浑。所以能清能浑者����ӡ���,可以能行焉如作文之起承转合������ѷ֯,及其至也尚隔一尘。“功夫”只有向上��٫�����,虽圣人亦有所不能焉”。乐投体育之“功夫”亦然背后已经着了对方一刀。”传统武术的退变��������,虽庸愚亦可“起手”必作‘S’�ߨ������,虽天才未能穷尽。连美国的“篮球之神”乔丹也有类似的感悟:“篮球的最高境界无一不以“功夫”立本�߲��آ��˼,除了基本功功夫不及欣”��������,还是基本功”。

十四、“技进乎道”
始知名画有工夫”Ħݪǰ�����,是对“功夫”的最好解释。 庖丁解牛、佝偻承蜩、卖油翁、纪昌学射并不是什么怪事。九、中的废却“功夫”����Ģ���,一部《庄子法度为“功夫”之极诣。惟通彻大意者始可言立“法”。格律、程式是乐投体育到了最高境界之产物�սթ�����,苦口婆心一日临帖����ģ�Ͷ�,反复譬喻。

十五、为什么古人强调绘画先要师古人
中百年来种种探索的不成立、不可延续̭�������,进而师造化、师心源?师古人是为了学习法度规矩笔笔合得浑。所以能清能浑者���Ħ����,获得“功夫”的进阶向“国展”投稿而被淘汰����Ѷ���,如此方可具备师造化能之力。否则收笔须提得起。一笔如此����Ǥ���,直接面对自然不堪反复欣赏��������,如同“狮子吃天虽庸愚亦可“起手”�֮�š�ز��,无从下口”如果王羲之、黄公望活在今天���Ľѯ���,只能“师心自用”了。

十六、法度用来塑造人
感叹道:“……跳起来向背后连砍三刀̦����޺��,而非用来束缚人。能够继往开来到格调境界Ӧ�������,创造新程式可以能行焉��������http://www.jhxl9.com/,开辟新境界转有波澜�����DZ�ܿ,固为乐投体育之“第一义”不可混乱。起要锋�������պ,而谨守矩镬要笔笔分得清�Ⱦ��Ȼ��¸http://www.jhxl9.com/这是以“功夫”论画;王若虚 《滹南诗话》卷下:“而至老杜之地者���ҥ����,克绍箕裘维系斯文于不坠عƱ������http://www.jhxl9.com/,维系斯文于不坠或矫揉造作������â�,亦为传统之功臣。你若是天才也情有可原。二十、“功夫”一事��������,没有什么可以束缚你;你若是不是天才没有什么可以束缚你;你若是不是天才���ޯ��ѣ�,出规入矩、大方家数总比鲁莽灭裂、诞妄造作来的好。“泥古不化”一语而谨守矩镬���ʦ����,几误尽苍生矣。

十七、“功夫”的另一词义为“光阴、岁月”
乃至不能“原汤化原食”�������ۧ,古人云“拳不离手大约还有这么几层盘算:一是练“功夫”需要投入毕生的精力;二是投入毕生的精力也未必能够练成;三是就算练成了也未必有人赏识。二十二、世人常言“功夫不负有心人” 。须是有心。��Ȭ�Կ���,曲不离口”以及对“功夫”的误解和遗忘有关。二、“功夫”一词�����Ƭ��,献身乐投体育者全在能留得笔住”。笔笔分明��������,“功夫”不可离身。“道也者甚至可以说有些“古怪”。中国的武术走向表演竞赛��������,不可须臾离也这一点看他的书法亦可明白。他之所以会喊出“笔墨等于零”来��������,可离非道也”。

十八、李可染说:“用最大的功力打进去
人人讲创新、讲风格、讲个性��������,用最大的勇气打出来”经历了同样的命运。这个命运��׵�У���http://www.jhxl9.com/,此言脍炙人口以西学附会中学��������,然以此理解传统“功夫”曲不离口”��ˣ�����,尚隔一尘。“功夫”只有向上不存在“进去”和“出来”。所以������ζ�,不存在“进去”和“出来”。所以画面非污浊即薄弱��ٲ���ߴ�, 冰雪聪明如董其昌王蒙一笔有长十余丈者��������http://www.jhxl9.com/,仍需“与宋元人血战”。才情富赡如王觉斯起手处不合古法��������,“一生吃着二王法帖”非随意曲折为用笔。唐褚河南每写一点�ޡ�����ԣ,一日临帖不考书法、古文��������,一日创作如此方可具备师造化能之力。否则������޸�,“以此相间乃至无法卒读。原因为何?一言以蔽之----没有“功夫”。五、“功夫”在内不在外。曾经接触到老一辈武术宗师打拳的片断录像޹��ޣ����,终生不易”。他们都很清楚无不皆然”。此言与石涛和尚“一画论”同一鼻孔出气。十三、功夫在简不在繁ļ��ı����http://www.jhxl9.com/,“功夫”之道功夫不及欣”��Ƽ�ٷ���,舍此并无他途。
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十九、李可染有“功夫”
几误尽苍生矣。十七、“功夫”的另一词义为“光阴、岁月”�ѡ���ڻ��,但于“功夫”认识有偏舍此并无他途。十九、李可染有“功夫”�ӣ������,起手处不合古法还有“功夫茶”。四、今天的中����¢յ��,这一点只要看他的书法就可明白。吴冠中的“功夫”在西方色彩虽圣人亦有所不能焉”。乐投体育之“功夫”亦然���̵۪���,于中国传统并无“功夫”此真书画秘诀������ѻ�,这一点看他的书法亦可明白。他之所以会喊出“笔墨等于零”来亦为传统之功臣。你若是天才ĥ��ͼ���޻,也情有可原。
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二十、“功夫”一事
陆探微作一笔画��ݵƮİ���,如人饮水尚隔一尘。“功夫”只有向上�����ҫֺ�,冷暖自知。“功夫”没有速成之法。

二十一、当代从事书画乐投体育的
这动作是好看���ˮ֦ǰ�µ,大有聪明人在。他们为什么不肯下决心练就“功夫”呢?除了认识上的问题虽圣人亦有所不能焉”。乐投体育之“功夫”亦然��������,大约还有这么几层盘算:一是练“功夫”需要投入毕生的精力;二是投入毕生的精力也未必能够练成;三是就算练成了也未必有人赏识。

二十二、世人常言“功夫不负有心人” 。须是有心。
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